清明节始于周，南京丧葬4000253450是祭祖扫墓的节日，已有2500多年的历史。
清明作为二十四节气之一，是根据地球绕太阳公转而测定的，每年总在阳历的4月5日前后。依《淮南子·天文训》的说法是：“春分后十五日，斗指乙为清明。”所谓“清明”，据宋人陈元靓《岁时广记》的解释：“清明者，谓物生清净明洁。”万物生长到清明时节，皆清新而明洁。
南京人家每到此日皆祭祖扫墓、踏青出游、插柳放鸢、吃节令食品，既尽忠孝人伦之礼，又得游春郊宴欣赏大自然之乐。
千年变迁
南京自古至今，公祭的人物有蒋子文、卞壸、明僧绍、颜真卿、杨邦乂、岳飞、文天祥（明清时被奉为南京城隍）、方孝孺、海瑞、林则徐、孙中山等。
新中国成立后，自20世纪50年代起，南京市政府机关、学校、团体于清明节赴雨花台凭吊先烈。当时在雨花台山坡上有毛泽东题字的“死难烈士万岁”纪念碑，两侧有松柏常青，气氛肃穆。人们抬着花圈放置纪念碑前，行三鞠躬礼，绕碑一周以志缅怀。
20世纪80年代，市政府对雨花台烈士陵园进行大规模扩建，树烈士群像、纪念碑，建纪念馆，清明节凭吊先烈已成定制。有时还在此日举行18岁成人仪式，寓意开始担负起对社会的责任。
2.私祭
私祭有祠堂祭祖和家庭祭祖。祠堂祭祖规模大，气氛隆重，有一定礼仪程式。
祭祖那天，祠堂门口高挂两只新糊制的堂名灯笼，白色圆柱形，上贴“百尺堂”三个红字堂名。祠堂内挂了许多名人撰写的楹联。香案上供奉有祖宗牌位，几只大盘内放着牛（头）、猪、羊、鸡、鱼等牲品及果蔬，案上点有巨型香烛。右方墙上贴有本次祭礼的主祭及出席的乡贤和司仪名单，气氛隆重得很。
私祭，以扫墓为主要活动，一般由男人带上孩童到郊外祭扫祖墓，顺便在城外的水际和山坡踏青赏玩、寻挑野菜。南京人扫墓的地点过去多在南郊，旧时各家要带上盛祭品的竹编“春笥”，笥内放荤素菜肴、饭团、酒水、碗筷、杯盏等物，扫墓中要拔除坟墓上和墓道上的杂树，填土修坟，做“坟帽”，作为已有后人来祭扫的记号。
此外，在坟头上要插上柳枝，以寄托对逝者再生的祝愿。在公墓未辟之前，扫墓人拜祭后，所有祭供的菜肴都照例送给照看墓地的“坟亲家”，同时还会另给现金若干，以作为守坟的谢金。有的人家在扫墓时还会带一条生肉，在祖坟旁祭祀山神、土地，在他们心中祖先崇拜与自然崇拜本联系在一起。
当今南京人的扫墓方式已发生很大的变化：祭品以水果、糕点取代了酒饭、荤素菜肴，献物以鲜花取代了柳枝，鞠躬取代了磕头。同时，墓祭由单一的家族祭扫向社会、家庭、个人三个层面拓展，即增加了社会性的公祭和个人性的网祭等形式。如今，清明节祭扫雨花台烈士陵园，追祭侵华日军南京大屠杀中的遇难同胞，个人用微信、微博、网页等表达对亲友的悼念和追思等，改变了祭祀的单一形态。
金陵女儿风情万种
插柳条有杀虫除毒之效，寓祈福保平安之意。北方还有射柳之俗，南京射柳之俗并不普遍，但明代南京明皇宫中就举行过。《识小编》载：“永乐中，禁中有剪柳之戏。”禁中，即皇城内；剪柳，即射柳，将物品系于柳枝，射中即落，是集习武与娱乐于一体的活动。
意味深长
1.放风筝
野外踏青之时，人们还放风筝。起初人们放风筝，既是取乐，又是表心愿，将心中烦恼之事，用风筝放去，称之“放晦气”。所以人们见到丢弃的风筝是绝对不捡的，捡了即捡来晦气。《红楼梦》中就有这样的情节描绘。后来风筝越来越精致，成了工艺品，也就舍不得将风筝放走了。
2.吃青团
旧时，南京人在寒食至清明间，有吃馓子、挑野菜、吃青团、吃青螺等食俗。南京人喜食馓子，早在唐朝南京人就开始吃馓子。馓子称寒具，嚼着酥脆“惊动十里人”。青团作为节物与寒食的冷餐有关，它以糯米粉为基本原料，加油、糖，裹豆沙、芝麻糊搓制而成。青团又叫“艾团子”，系采集新生的艾草，捣汁染米粉成鲜嫩的青绿色而得名。青团在唐代已有，并已形成寒食吃青团的风俗。白居易有诗云：“寒食青团店，春低杨柳枝。酒香留客在，莺语和人诗。”可见，那时已有专制售青团的店铺，青团与柳枝已同为寒食的节物。青团传人南京是在明代，明初它随着苏杭一带的移民而传来。
